Обращение участников Конгресса соотечественников к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и Высокопреосвященному Митрополиту Виталию

23 августа 1991 года в Даниловом монастыре в Москве состоялся «круглый стол» «Русская Православная Церковь в XX веке: история и современность», проведенный в рамках Конгресса соотечественников.

Перед участниками «круглого стола» выступил председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Участники «круглого стола», представляющие различные юрисдикции русской церковной диаспоры, а также клирики и миряне Московского Патриархата из России провели заинтересованную и оживленную дискуссию по следующим темам: «Соборное движение в Русской Православной Церкви», «Социальное служение Русской Православной Церкви», «Проблемы русской церковной диаспоры — исторические истоки и современное состояние», «Трудные страницы русской церковной истории XX века».

Подавляющее большинство участников «круглого стола», принадлежащих к Русской Зарубежной Церкви, Православной Церкви в Америке и Московскому Патриархату, выразили свою озабоченность разделением между Русской Православной Церковью и частью ее епископата, клира и паствы за рубежом. В связи с этим они приняли Обращение к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и к Первоиерарху Русской Православной Церкви за границей Высокопреосвященному Митрополиту Виталию.

 

Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II,
Его Высокопреосвященству Высокопреосвященному Виталию,
Первоиерарху Русской Православной Церкви за рубежом

«Круглый стол» по вопросу церковно-исторической проблематики «Русская Православная Церковь в XX веке: история и современность» Конгресса соотечественников (Москва, 19—31 августа 1991 года) взял на себя смелость обратиться к Предстоятелю Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Алексию II и Главе части Русской Православной Церкви, находящейся после революции за пределами Отечества, Высокопреосвященному Митрополиту Виталию с настоятельной просьбой без промедления предотвратить страшную угрозу развития нового раскола в Русской Православной Церкви.

Мы просим обоих иерархов прислать свои делегации, состоящие из духовенства и мирян, исполненных добрым намерением приостановить развитие страшного нового бедствия в единой Русской Православной Церкви — раскола. Встретиться не для спора и доказательства правоты одних и заблуждения других, а для того, чтобы благодатию милости Божией подняться нам выше человеческих суждений и искать того мышления, которое не разъединяет и озлобляет, а врачует изболевшие разъединениями сердца наши, поднимая их до слов Священного Писания: «Утешайте, утешайте народ Мой» (Ис. 40, 1).

Раскол — страшнейшее смятение души человеческой. Людям 70 лет внушали, что нет Бога, а теперь расколом среди Православия продолжается то же самое Каиново дело. Но сказано Спасителем, что только «по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35).

Никакая буква закона не должна заграждать православным христианам дорогу к евхаристической чаше тела и крови Господней. Ее изъятие из нашей жизни ослабляет нас, и мы открываем окна и двери своего дома чужеродным, чужеземным, чужеверным ветрам, отравляющим прародительский дух и быт нашей Родины.

Да восстановится евхаристическое общение между всеми Церквами русского корня, включая Православную Церковь в Америке, возглавляемую Блаженнейшим Митрополитом Феодосием, и Русский Западноевропейский экзархат, возглавляемый Высокопреосвященным архиепископом Георгием.

Мы не к нарушению канонического закона Церкви тяготеем или к послаблению ее нравственной высоты, мы не хотим новизны, не имеющей корней в церковном предании. Нет! И нет потому, что подлинно понятое старое всегда ново, и подлинно новое всегда своими корнями входит в подлинно старое.

Раскол в Церкви — духовный пожар. Раскол поедает души, как огонь дрова. Как и чуму, его тлетворное дыхание нельзя остановить. Раскол — это открытые ворота всем врагам Православия. Не говорите о другом: «Это именно он-то и делает», а скажем: «В этом и моя вина». Это страшное бедствие попущено за нашу упорную, злую нераскаянность, и прекратит его только милосердие Божие в ответ на наше покаяние: «Если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13, 3).

Если мы начнем побуждать себя на подвиг смирения, хотя бы на маленькую его частицу, когда каждый уверенный в своей правоте осознает, что, хотя он и прав, но не абсолютно, что есть и у него ошибки,— это будет уже немало. Это будет означать, что дело сдвинулось с мертвой точки. Ты и я, хотя и грешные, но все же братья, дети своего единого безгрешного Отца Небесного.

В «Отечнике» святителя Игнатия (Брянчанинова) мы читаем повествование о том, что у двух епископов была пря — спор о каком-то важном деле, который разрастался. Наконец один из них собрал свой клир и сказал: «Доколе мы будем враждовать? Пойдем и поклонимся ему». Они пошли, поклонились земно и сказали: «Владыка, мы рабы твои». Тот епископ заплакал, ответил земным поклоном, и они в любви и мире разрешили спорный вопрос.

Думаем, что этот пример из седой древности — хорошая модель для подражания и в нашей нынешней церковной ситуации. Не станем думать, что такие наивные примеры уже не пригодны для нашего сложного времени. Нет, «любовь никогда не перестает»! (1 Кор. 13, 8)

Да поможет Господь Святейшему Патриарху Московскому и Высокопреосвященному Первоиерарху Церкви за рубежом возыметь величайшую высоту смирения и, забыв все иное, идти дорогой любви, помня, что «любовь долготерпит» (1 Кор. 13, 4).

Будем, други и братья, крепко, горячо молиться Господу о святителях наших, да почиет на них вновь и вновь сила Духа Святого, «немощная врачующая и оскудевающая восполняющая», и да ищет каждый из них не своей победы, но чтобы во всех и во всем победил Бог.

В качестве лиц, могущих свидетельствовать о вышеизложенной точке зрения Конгресса соотечественников, а также содействовать осуществлению встречи двух делегаций, мы хотим назвать протопресвитера Александра Киселева, протоиерея Димитрия Григорьева, Г.А. Рара, Ю.Н. Капустина, Г.Е. Трапезникова.

Прежде чем подписать это обращение, мы пойдем к раке со святыми мощами благоверного князя Даниила Московского — основоположника первопрестольного града Москвы, чтобы молитвенно испросить его ходатайства о святом деле единения великой нашей отечественной Церкви.