|
|
Мнения архиереев, клириков и мирян
| По поводу после-соборных перетолкований |
Каноническое и евхаристическое единение рассматриваются как условие того, чтобы прийти затем к общему Поместному Собору Русской Православной Церкви. Полемические споры, будь то об «экуменизме», будь то о «сергианстве», не приведут к чаемому Поместному Собору, а воспрепятствуют дальнейшему развитию процесса воссоединения.
далее… |
|
 |
| Интервью с протоиереем Александром Лебедевым (РПЦЗ) |
Процесс продолжается, и IV Всезарубежный Собор утвердил именно стремление к примирению, к восстановлению церковного единства. Это процесс правильный, Русская Зарубежная Церковь стоит на правильном пути. А тот путь, который вел бы к продолжению разделения, – этот путь был бы неправильным и не соответствовал бы истинным желаниям русского народа, как на родине, так и за рубежом.
далее… |
|
 |
| Письма митрополита Антония (Храповицкого) митрополиту Арсению (Стадницкому). |
10 августа 2006 года исполнилось 70 лет со дня кончины выдающегося русского архипастыря, церковного деятеля, богослова, основателя и Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, митрополита Антония Храповицкого. Редакция сайта Правос.org публикует не издававшиеся ранее письма архимандрита (впоследствии митрополита) Антония (Храповицкого) к архимандриту (впоследствии митрополиту) Арсению (Стадницкому). Письма 1896-1917 гг. хранятся в личном фонде владыки Арсения (Стадницкого) в Государственном архиве Российской Федерации.
далее… |
| Михаил Леонтьев. Запись программы ОРТ «Однако» от 27 апреля 2006 г. |
 |
|
В начале мая Всезарубежный собор Русской Православной Церкви за границей должен решить вопрос о воссоединении с Московской Патриархией. По сути, это событие не только церковное, но и общенациональное. Оно могло бы стать не только преодолением раскола, но и воссоединением России, русской культуры, русского народа, самого большого разделенного народа в мире, расколотого национальной катастрофой.
далее… |
| Михаил Мошкин. Время возрождения |
Их не останавливает даже, казалось бы, такое сугубо духовное дело, как объединение православия. «Ничто так не оскорбляет Бога, как разделения в Церкви, – писал святой Иоанн Златоуст. – Хотя бы мы совершили тысячу добрых дел, – подвергаемся осуждению не меньше тех, которые терзали Тело Его, если будем расторгать тело Церкви».
далее… |
|
 |
| Протоиерей Сергий Правдолюбов. О приближающемся Соборе |
 |
|
Когда в гости к нам в храм приехал один протоиерей из Зарубежной Церкви, потом другой, потом посетила игумения одного из зарубежных монастырей, я всматривался, вслушивался, воспринимал всей душой состояние их духовного мира. Я почувствовал то же самое родное, близкое, что шло и от моих дедов и прадедов, от духа священномучеников и исповедников.
далее… |
| Протоиерей Николай Артемов. Понять это со стороны оказалось невмочь. |
Просмотрев разные высказывания на сайте, я вынес отсюда такое общее впечатление: вот это начало работы, которая развернется в будущем. Всезарубежный Собор, который откроется через неделю, не будет итоговой чертой, после которого все замолкнут, успокоятся, облегченно вздохнув. Много недоработанных вопросов, и возникнут новые... Однако, предстоящий Собор сможет снять, надеюсь, давление самозащиты, самооправдания, за которыми стоит пусть маленькое, даже совсем незаметное, но все же своекорыстие.
далее… |
|
 |
| Сергей Владимиров. Преодоление. |
У Русской Православной Церкви появился реальный шанс воссоединиться с Церковью Зарубежной (РПЦЗ). В начале мая 2006 года в Сан-Франциско должен состояться IV Всезарубежный Собор РПЦЗ, который и должен дать ответ на главный вопрос – объединится или нет Русская Православная Церковь?
далее… |
|
 |
| Профессор А. И. Осипов. Сила нашей Церкви в единстве |
 |
|
У меня нет сомнений не просто в полезности, но в прямой необходимости единения. Неужели трудно понять, откуда, от кого и по какой причине исходит девиз: «Разделяй и властвуй»? Совершенно ясно, что и сила нашей одной Церкви в единстве, а не в разделении.
далее… |
| Интервью наместника Московского Сретенского монастыря архимандрита Тихона (Шевкунова) |
6 мая в Сан-Франциско начинает работу IV Всезарубежный Собор Русской Православной Церкви Заграницей. Он может стать историческим, поскольку будет рассматривать вопрос о воссоединении двух ветвей Русского Православия. Что предшествовало этому событию? Каковы проблемы и перспективы сближения Церквей? Об этом корреспонденты газеты "Труд" беседуют с одним из участников этого процесса - архимандритом Тихоном (Шевкуновым), наместником Московского Сретенского монастыря.
далее… |
| Всезарубежный Собор - величайшее событие в истории Русской Православной Церкви Заграницей, считает секретарь Комиссии РПЦЗ, протоиерей Александр Лебедев |
Сейчас вопрос стоит об установлении канонического и евхаристического общения. Каноническое общение означает признание того, что мы - Русская Зарубежная Церковь являемся неотъемлемой частью Поместной исторической Русской Церкви, но, что мы будем продолжать существовать так, как мы сейчас существуем - с полным самоуправлением, то есть у нас будет свой Архиерейский Собор, свой Архиерейский Синод, свои рукводственные правила. Мы сохраним полный наш состав приходов, монастырей, семинарий, епархий и во всех вопросах административных, хозяйственных, кадровых, имущественных мы будем иметь полное самоуправление.
далее… |
| Санкт-Петербургские Ведомости: Бойся клеветника, как злого еретика, или Что мешает единению |
Несколько дней назад группа пожилых православных верующих, жителей блокадного Ленинграда, обратилась к Первоиерарху Русской Зарубежной Церкви митрополиту Лавру с необычной просьбой. Блокадники ищут у главы эмигрантской церкви защиты от оскорблений некоего клирика, подвизающегося в австралийской епархии РПЦЗ. Поводом для обращения стала статья протоиерея Сергея Окунева с тенденциозным названием «Синод РПЦЗ объединяется с номенклатурной церковью».
далее… |
| Валерий Коновалов. Победить своего дракона |
 |
|
Всезарубежный Собор созывается лишь в четвертый раз за всю историю Зарубежной Церкви, последний был более 30 лет назад. Голос Собора имеет совещательное значение, однако он, наверняка, станет определяющим для последующего Архиерейского Собора, ведь он будет выражать коллективное мнение духовенства и мирян, составляющих всю полноту православного зарубежья. Исторический шанс дается двум частям Русской Церкви, чтобы вновь стать единым целым.
далее… |
| О. Ю. Васильева. Объединение будет достигнуто… |
…Но есть и другие силы – внешние. Эти политические оппоненты по-прежнему хотят, чтобы отношения между Церквами развивались в международно-политическом контексте, чтобы постепенно ушли носители русской культуры и духовности от Австралии до Америки. Но этому не суждено сбыться, ибо все, что идет вразрез с христианской совестью и церковной правдой, будет отметено.
далее… |
|
 |
| Протоиерей Николай Артемов. К Всезарубежному собору 2006 года |
Открывающемуся на днях IV Всезарубежному Собору предстоит не только оценить диалог, который вела Русская Зарубежная Церковь с Московским Патриархатом в последние годы, но определить дальнейшие пути нашей Церкви, обсудить перспективы ее канонического общения с Московским Патриархатом в качестве самоуправляющейся части Поместной Русской Церкви.
далее… |
| Виталий Соколов. Лекарство от склероза |
Статьей священника Окунева возмущены как историки, так и блокадники, как светские, так и церковные люди. На автора собираются подавать в суд. Что же побудило отца Окунева на столь беззастенчивое переписывание истории? В поисках ответа на этот вопрос мы провели небольшое журналистское расследование.
далее… |
| Светлана Мартьянова. Вспомнят ли про нашу боль на Всезарубежном Соборе? |
Полемика, развернувшаяся в Интернете в преддверии IV Всезарубежного Собора, не оставляет равнодушными православных верующих в России. Мы много лет ждали восстановления единства с Зарубежной Церковью, которое казалось нам таким естественным после падения диктатуры безбожия. К сожалению, в 90-е годы эти ожидания были омрачены труднообъяснимыми действиями некоторых представителей РПЦЗ на территории самой России.
далее… |
|
 |
| Андрей Рогозянский. Засидевшись на реках Вавилонских… Часть 1 |
 |
|
В пределах Советской России в начале 1920-х Церковь с огромным трудом балансирует над разделениями, стараясь сохранить значение Церкви всего русского народа, а не какой-либо одной его части. Приходы и монастыри действуют по разные стороны фронтов, они не могут становиться заложниками противоречивых политических манифестаций иерархов.
далее… |
| Наталия Нарочницкая. Когда же придет настоящий день? |
 |
|
Отвергнуть с гордыней и превосходством протянутую вам
сегодня руку, отринуть надежды русских людей, которые с
замиранием сердца и с нерассуждающей детской радостью ждут
воссоединения семьи, — это будет ударом по Руси — ударом
тем более тяжелым, что не от врага, а от брата. Это нанесет
непоправимую обиду самым искренним чувствам миллионов
людей, которые с восхищением относились к подвигу
Зарубежной Церкви, но даже не подозревали, с каким
презреньем, оказывается, к ним самим относятся их же
русские братья за рубежом.
далее… |
| Из беседы с сербским епископом Афанасием (Евтичем) |
 |
|
Отец Иустин (Попович) часто говорил о Заграничной Церкви и о мученической Русской Церкви: "Я их понимаю, они не хотели сотрудничать с советской властью, но и те были вынуждены, надо и их понять. Мученическая Церковь - она выдержит это".
далее… |
| Ответ епископа Агафангела на статью протоиерея Георгия Митрофанова |
 |
|
Протоиерей Георгий Митрофанов выдвигает в мой адрес обвинение, что я якобы придумал для МП новый догмат "о жизненно важной необходимости взаимодействия, или, вернее, единства Церкви и ЛЮБОЙ наличной государственной власти". О. Георгий не заметил, очевидно, что в моем тексте слово "догмат" взято в кавычки.
далее… |
| Протоиерей Валентин Асмус. Будет ли Русская Церковь единой? |
Наше время ставит не перед Русской только Церковью, но перед всем Вселенским Православием важнейший вопрос, вопрос жизни и смерти. Куда мы идем? Будем ли мы продолжать идти путем разделения, дробясь, что неизбежно на этом пути, на все новые и новые церковные институции? Не только события последних лет в Зарубежной Церкви, но и многие явления в жизни других Православных Церквей говорят о реальности этой опасности.
далее… |
|
 |
| Иеромонах Макарий. Русская эмиграция: Миссия продолжается |
Сбывается еще одно тревожное пророчество свт. Иоанна Шанхайского: «Приходится заранее предвидеть, что в будущем Зарубежье даст многих сознательных работников против Православной России... которые, оставаясь внешне православными и русскими, будут тайно работать против нее… Что даст и вообще Зарубежье для будущего?… Не сделается ли оно источником новой духовной заразы, когда вернемся на Родину?» Святитель Иоанн предупреждает нас, оставляя вопрос открытым: ответ покажет ближайшее будущее.
далее… |
|
 |
| Письмо священника Георгия Эдельштейна по поводу «Обращения епископа Даниила Ирийского» |
Опубликованное под Вашим именем «Обращение к священству, монашеству и прихожанам Русской Православной Церкви Заграницей в преддверии IV Всезарубежного собора 2006 г. в Сан-Франциско» написано очень простым и ясным языком, оно ни в чем не противоречит здравому смыслу, его логика безупречна. У него только один — единственный — изъян, только одно — единственное — слабое место.
далее… |
|
 |
| Епископ Евтихий. И снова о «сергианстве» |
 |
|
Вечером избитый исповедник скончался. Ночью же, соблюдая предосторожность от охраны и стукачей-сокамерников, несколько священнослужителей сползлись вокруг мертвого тела и, припав к его груди, накрытые несколькими одеялами, чтобы не выдать себя звуком, шепотом наизусть совершили Евхаристию.
далее… |
| Открытое письмо протоиерея Василия Ермакова делегатам IV Всезарубежного Собора |
 |
|
Когда наступила так называемая "хрущевская оттепель", из-за границы вместе с иностранцами стали приезжать и наши православные русские люди, которые искренне не верили, что Православная Церковь в обезбоженной совдепии могла сохраниться. Они смотрели на меня, священника Никольского собора, большими глазами и говорили, что я священник на "красной подкладке".
далее… |
| Протопресвитер Валерий Лукьянов. Объединение или единение? |
Взглянем на современное состояние России и, в частности, Русской Церкви. Прошло уже 15 лет, как свергнут был коммунизм и упразднена всеобъемлющая коммунистическая партия. Конечно, во многом народное мышление и менталитет руководства страны до сих пор связаны с предыдущей эпохой советского режима. Потребуется перевоспитание целого поколения для достижения подлинной политической, экономической и духовной свободы русского народа.
далее… |
|
 |
| Протоиерей Сергей Окунев. Сvнод РПЦЗ(Л) объединяется с номенклатурной Церковью |
 |
|
Сталин создал эту церковную организацию по советскому образу и подобию. То есть весь епископат переходил в ранг особо избранных людей с большими привилегиями, которых в советское время называли «номенклатурой». Неплохо живя в блокадном Ленинграде, ни один священник не пожелал разделить участь своих прихожан. Этот эпизод – есть горький срам, вошедший в историю МП!
далее… |
| Алексей Чесноков. Единство Церкви как альтернатива глобализации |
 |
|
Подвиг русской эмиграции тем более заслуживает восхищения, что, находясь в самом сердце постоянно деградирующей западной культуры, русские сохранили свою идентичность: язык, культуру, память. Они противопоставили глобализации самые действенные и важные тезисы: традицию против «общечеловеческих ценностей», любовь против «гуманизма», веру против греха.
далее… |
| Отрывок из интервью протоиерея Дмитрия Смирнова |
 |
|
Главная церковная задача — евангельская миссия. Мы с большой надеждой ждем Всезарубежного Собора, надеемся, что будет единая Поместная Русская Церковь, наше евхаристическое общение восстановится и все с облегчением вздохнут. Сближает нас сам исторический процесс, все мы практически тождественны друг другу.
далее… |
| Александр Богатырев. Кто боится нашего единства |
Кто говорит о том, что у нас все благополучно? Но ведь Церкви удалось справиться с обновленчеством. С Божьей помощью будем стараться избавиться и от сегодняшних бед. Установление евхаристического общения и совместная молитва могли бы стать самым действенным шагом на этом пути. Наше разделение лишь усиливает врагов Православия.
далее… |
|
 |
| Протоиерей Максим Козлов. Русская Православная Церковь и экуменическое движение. Часть II |
 |
|
Полемизируя с ложными интерпретациями экуменизма и межконфессиональных отношений, важно не оказаться в одной лодке с раскольниками и сектантами. Любая критика исторического пути Церкви должна соединяться с твердым памятованием, что Она – наша Мать, мы ее послушные чада и что нет страшнее греха, чем разрывание нешвенного хитона церковного единства. С другой стороны, упрощением проблемы было бы объяснять распространение этих настроений невежеством, фанатизмом или ксенофобией. Нельзя не вспомнить, что нынешние противники участия Православной Церкви в экуменическом движении, опираются на весьма определенную, в том числе и богословскую традицию, внутри самой Русской Православной Церкви и что традиция эта представляется более солидной и основательной, чем та, в которой утверждаются их оппоненты.
далее… |
| Протоиерей Максим Козлов. Русская Православная Церковь и экуменическое движение. Часть I |
В настоящей статье мы поговорим о таком феномене христианской жизни ХХ, по преимуществу, столетия, как экуменизм и экуменическое движение и отношении нашей Церкви к экуменизму, экуменическому движению. Все мы знаем, что тема эта достаточно острая, тема, которая вызывает неоднозначное отношение внутри самой нашей Церкви, которая поэтому была затронута в постановлениях Юбилейного Архиерейского Собора 2000 года, в документе «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию».
далее… |
|
 |
| Ответ доктора исторических наук М. В. Шкаровского на статью протоиерея Сергия Окунева. Часть I |
 |
|
Недавно в российском интернете была широко распространена статья священника Зарубежной Церкви из Австралии протоиерея Сергия Окунева «Синод РПЦЗ(Л) объединяется с номенклатурной Церковью», рассказывающая о жизни духовенства в блокадном Ленинграде. При публикациях этой статьи подчеркивалось, что «статья о. Сергия… как никогда актуальна, но актуальность ее не сиюминутная, преходящая, а вечная. Статья для нас ценна еще тем, что наглядно, аргументировано, на конкретных примерах и свидетельствах излагает нравственную суть сергианства и лишний раз развеивает вольную или невольную, но, тем не менее, явную ложь». Поскольку утверждения протоиерея Сергия Окунева формируют совершенно определенный образ русского священника и в целом Русской Православной Церкви, мы предлагаем читателям полученный нами ответ на эту статью известного историка Церкви, доктора исторических наук Михаила Витальевича Шкаровского.
далее… |
| Интервью с архиепископом Сиднейским и Австралийско-Новозеландским Иларионом |
Позиция Московского Патриархата по отношению к государственной власти была ясна уже в 2000 году. «Основы социальной концепции» отразили это. Определенно высказывался о «Декларации» митрополита Сергия и Патриарх Алексий II. Сейчас Церковь в России уже не живет по принципам этого документа. Конечно, может быть, и наблюдаются последствия «Декларации» в церковной жизни, но это результат гонения, которое Церковь здесь испытала, и к этому надо относиться с пониманием.
далее… |
| Интервью архиепископа Марка газете «НГ—Религии» |
Продолжаются переговоры по преодолению разногласий между Русской Православной Церковью (РПЦ) и Русской Православной Церковью Заграницей (РПЦЗ). По мнению экспертов, они близки к завершению, и вскоре следует ожидать соединения Церквей. О своем видении перспектив переговорного процесса рассказывает в интервью газете «НГ—Религии» архиепископ Марк (Арндт), глава Берлинской и Германской епархии РПЦЗ.
далее… |
| Епископ Василий (Родзянко). Слово о Владыке Иоанне |
Святитель Иоанн Шанхайский: «Я каждый день на проскомидии поминаю патриарха Алексия. Он – патриарх. В силу обстоятельств мы оказались отрезаны, но литургически мы едины. Русская Церковь, как и вся Православная Церковь, соединена евхаристически. А административно нам приходится, ради нашей паствы и ради известных принципов, идти этим путем, но это нисколько не нарушает нашего таинственного единства всей Церкви».
далее… |
| Интервью секретаря комиссии РПЦЗ протоиерея Александра Лебедева |
Каждая сторона убедилась в искренности высказываний другой стороны, а еще более – в искренности веры в необходимость преодоления разногласий (при сохранении своих принципиальных убеждений) для окончательного достижения общей цели: уврачевания ран, нанесенных столь продолжительным и болезненным вынужденным разделением.
далее… |
| Протоиерей Максим Козлов: О ходе Всезарубежного пастырского совещания РПЦЗ |
Церковные последствия вероятного объединения Церквей будут весьма плодотворными. С одной стороны, это создаст “твердое и здоровое консервативное крыло, что выведет наших псевдо-правых на маргинальный уровень”. С другой стороны, воссоединение “сдержит крайне-либеральные воззрения в Церкви: придется сто раз подумать, прежде чем посылать представителей на общую молитву в Ассизи”.
далее… |
| Интервью с протоиереем Николаем Артемовым |
Важно, чтобы преграды, выросшие в годы тоталитаризма, были совместно нами разобраны, а потом и вовсе устранены. Они до сего дня мешают полноценному общению. Мешает недостаточная информированность и у нас, и у вас, предрассудки, родившиеся в ту эпоху. Всем нам надо понять главное: общая наша почва – церковная жизнь. Поэтому так важно упорядочить церковные взаимоотношения.
далее… |
| Интервью с протоиереем Георгием Лариным |
Впервые в итоговых документах говорится и об отказе Русской Церкви от того курса, который отражен в Декларации». Об отказе! Сама же Декларация названа «болезненным, трагическим компромиссом», который «не является свободным голосом Христовой Церкви».
далее… |
| Интервью с протоиереем Андреем Папковым |
Грех, в чисто духовном плане тяготеющий над нами, это грех нелюбви и жестокосердия к нашим православным собратьям – архипастырям, пастырям и пастве РПЦ МП – на протяжении многих десятилетий только по признаку их юрисдикционной принадлежности.
далее… |
| Нужно преодолеть односторонность в оценке церковной истории |
Мне досталась сложная тема об отношении к экуменизму. Эта проблема давно вызывает критику со стороны Зарубежной Церкви. Мы знаем, что отношение к экуменическому движению неоднозначно и в нашей церковной ограде. Я постарался, не расставляя точек над i, развеять мифы, формируемые вокруг участия нашей Церкви в экуменическом движении.
далее… |
| Г. М. Некрасов. "На грани" |
 |
|
Противники воссоединения усиленно пользуются именем митрополита Филарета (Вознесенского), третьего первосвятителя Русской Зарубежной Церкви, ссылаясь на его «непримиримость» и на его слова: «Держи, что имеешь».
далее… |
| Паломничество по Руси 1999 г. (Дневник матушки Ирины Лукьяновой) |
Несмотря на то, что в городах, особенно больших, современная жизнь пытается захлестнуть все, что стремится к Богу, к спасению человеческой души, Святая Русь жива! Жива в тех людях, молодых и старых, которые наполняют церкви, ездят паломниками в монастыри, создают церковные школы и семинарии, в тех, кто издают и читают духовную литературу, продающуюся около каждой церкви, тех, кто посылает своих детей в православные школы…
далее… |
| Интервью с епископом Манхеттенским Гавриилом |
Секретарь Архиерейского Синода РПЦЗ епископ Манхеттенский Гавриил: «Паству и меня настораживает, что сотрудничество с Московской Патриархией идет, и хотя государство уже некоммунистическое, но многое из советского наследия еще осталось».
далее… |
| Епископ Гавриил Манхеттенский: «С такими рабами Божиими я хочу быть вместе» |
Говорю всем: поезжайте в Россию, посмотрите своими глазами, сколько там всего сейчас происходит церковно полезного и просто трогательного, умилительного: идет проповедь слова Божия, восстанавливаются наши древние святыни, храмы, монастыри. И даже простое общение с тамошними людьми подтвердит необходимость нашего сближения и общения.
далее… |
| Епископ Манхэттенский Гавриил: «Мы считаем себя свободным голосом Русской Церкви» |
Все архиереи согласны в одном: необходимо и совершенно невредно было бы сейчас начать процесс диалога и каких-то добрых взаимоотношений. Это не значит, естественно, что мы будем в скором будущем объединяться. Это не значит, что у нас начнется евхаристическое общение. Этот процесс, может быть, займет еще много времени, пока мы решим поставленные вопросы, если вообще их решим. Но мы можем начать диалог.
далее… |
|
